Carnaval d'Oruro

La ville d'Oruro, située à une altitude de 3,700 dans les montagnes de l'ouest de la Bolivie et autrefois lieu cérémoniel précolombien, était une importante région minière aux XIXe et XXe siècles.

Réinstallé par les Espagnols à 1606, il demeura un site sacré pour le peuple Uru, qui parcourait souvent de longues distances pour accomplir ses rituels, en particulier pour le principal festival Ito.

Les Espagnols ont interdit ces cérémonies au XVIIe siècle, mais elles ont continué sous le couvert de la liturgie chrétienne: les dieux andins étaient dissimulés derrière des icônes chrétiennes et les divinités andines devenaient les Saints. Le festival Ito a été transformé en un rituel chrétien, célébré à la Chandeleur (2 février). Le lama lama ou diablada traditionnel dans le culte du dieu Uru Tiw est devenu la danse principale du carnaval d’Oruro.

contrairement à Carnaval à Rio où le escolas de samba choisir un nouveau thème chaque année, Carnaval à Oruro commence toujours par le diablada ou danse du diable. le diablada est un rituel vieux de plusieurs siècles qui a survécu de la période coloniale.

Carnaval d'Oruro

Le carnaval, qui a lieu tous les ans, dure dix jours et donne lieu à une panoplie d’art populaires exprimés dans les masques, les textiles et les broderies. Le principal événement du carnaval est la procession ou entrada.

Pendant la cérémonie, les danseurs parcourent les quatre kilomètres de la procession et répètent le trajet pendant vingt heures sans interruption. Plus que des danseurs 28,000 et des musiciens 10,000 organisés dans environ groupes 50 participent à la procession qui présente encore de nombreuses caractéristiques remontant aux jeux de mystère médiévaux.

Carnaval d'Oruro en Bolivie

Le déclin de l'exploitation minière et de l'agriculture traditionnelles menace la population d'Oruro, de même que la désertification du haut plateau andin, qui entraîne une émigration massive. L'urbanisation a entraîné une acculturation et un fossé croissant entre les générations. Il existe également une exploitation financière incontrôlée de ce carnaval.

Bien que les références à la conquête espagnole et à l'état dépravé des paysans boliviens soient très claires, cette fête est basée sur la cérémonie précoloniale de rendre grâce à la mère de la terre Pachamama. Il commémore les luttes du bien et du mal et les premiers prêtres catholiques lui ont permis de continuer avec une superposition chrétienne dans le but de pacifier les indigènes locaux.

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